بازگشت و دفع بدع و تأسيس سنن عدل و اطلاق محبوسان بيگناه تحريص تمام نمايد و از اين راه طلب دفع آفت نمايد ، چه اين امور را در رفع آفات و ازالهء محذورات مدخليّت تمام هست . در بعضى احاديث كه در كتاب منسوب به سيد جليل القدر رضى الدّين بن طاووس مذكور است وارد شده كه ، معقلة بن اسحاق ، كه يكى از اصحاب حضرت امام موسى كاظم است عليه السّلام كتابى نوشت به على بن جعفر كه آن كتابت را به حضرت عرض نمايد . مضمون كتابت آنكه منجّم ميلاد او را نوشته و از جهت وفات او تعيين زمانى نموده و آن زمان نزديك شده و او بر خود مىترسد و دوست مىدارد كه حضرت او را بر عملى دلالت كند كه به آن عمل تقرّب به خداى عز و جلّ بجويد . على بن جعفر آن را به خدمت حضرت فرستاد و حضرت جوابى نوشت و در جملهء آن مذكور ساخت كه ، « امر كن فلانى را كه به‌جاى آورد از روزه آنچه تواند يا هر روز يا سه روز در ماه و خالى نباشد ، يا در هر روز يا در هر دو روز از تصدّق كردن بر شصت مسكين يا آنچه نيّت او تقاضا كند ، و خود را استعمال كند در نماز شب و روز استعمال شديدى ، و همچنين در استغفار و قرائت قرآن و ذكر خداى عز و جلّ و اعتراف در قنوت به گناهان خود و استغفار كند از آنها و بگرداند بابى چند از صدقه و عتق ، و خالص سازد نيّت خود را در اعتقاد حقّ ، و صلهء رحم به‌جا آورد ، و نشر كند خير در ايشان ، و اميد داشته باشد كه نفع دهد خداى عز و جلّ به او ، به سبب مرتبه‌اى كه از ما دارد و آنچه خدا بخشيده است به او از خشنودى ما از او ، و محمدت كردن ما او را . و اللّه كه امر او مكدّر ساخت مرا فوق آنچه وصف كنم ، با آنكه اميد دارم كه خداى عز و جلّ عمر او را زياد گرداند و باطل سازد قول منجّم را ، چه خدا او را مطّلع بر غيب نساخته . صاحب كتاب اخوان الصّفا ذكر نموده كه ، « در علم نجوم فوايد بسيار است ، به سبب اطّلاع بر آنچه حادث مىشود در مستقبل . چه هرگاه آدمى آنچه بعد از اين شود بداند ، او را ممكن است كه از نفس خود بعضى آفات دفع نمايد ، نه به اين معنى كه وقوع آن امر را كه گمان كرده دفع كند ، بلكه از آن احتراز كند و استعداد آن گيرد ؛ چنان كه مردم مستعدّ مىشوند جهت دفع زمستان به تحصيل پوشش و جهت دفع تابستان به ساختن سرداب ، و دفع گرانى به تحصيل غلّات و ادّخار آن ، و جهت دفع آفت چشم بد به گريختن از آن ، و